অথবা, যুক্তিবিদ্যায় আল-ফারাবির প্রভাব বর্ণনা কর।
অথবা, আল ফারাবির যুক্তিবিদ্যার প্রভাব ব্যাখ্যা কর।
অথবা, যুক্তিবিদ্যায় আল-ফারাবি কিরূপ প্রভাব বিস্তার করেন?
অথবা, যুক্তিবিদ্যায় আল ফারাবির প্রভাব বিশ্লেষণ কর।
উত্তর: ভূমিকা: আল-ফারাবি ছিলেন মুসলিম দর্শন পিরামিডের ভিত্তিস্বরূপ। আবু নসর মোহাম্মদ আল-ফারাবি ছিলেন একজন ক্ষণজন্যা মহাপুরুষ। ইবনে খাল্লিকানের মতে, কোন মুসলিম চিন্তাবিদই দার্শনিক জানের ক্ষেত্রে আল-ফারাবির ন্যায় অনুরূপ মর্যাদায় উন্নীত হতে পারেন নি। তিনি দর্শন, ধর্মতত্ত্ব, বিজ্ঞান, চিকিৎসা, গণিত, সংগীত প্রভৃতি বিষয়ে প্রায় একশত গ্রন্থ রচনা করেন। মুসলিম দার্শনিক ঐতিহ্যে আল-কিন্দি যে ভাবধারা প্রবর্তন করেছিলেন আল-ফারাবির দ্বারা তার ভিত্তি আরও সুদৃঢ় হয়।
আল-ফারাবির যুক্তিবিদ্যার প্রভাব: আল-ফারাবির যুক্তিবিদ্যা পরবর্তীকালে বিশেষ প্রভাব বিস্তার ও করেছিল। যুক্তিবিদ্যায় আবু যাকারিয়া, আবু সোলায়মান তাহের তাঁর শিষ্যদের মধ্যে অধিক পারদর্শী ছিলেন। যুক্তিবিদ্যায় আল-ফারাবির প্রভাব সম্পর্কে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য:
১. যুক্তিবিদ্যার উপর এরিস্টটলের ভাষ্য রচনা ও বিশ্লেষণের জন্য তাঁকে দ্বিতীয় শিক্ষক উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল।
২. আল-ফারাবির যুক্তিবিদ্যার গ্রন্থ মধ্যযুগে ল্যাটিন ভাষায় অনূদিত হয়েছে। কেরা দ্যা ডক্সের ধারণা আপ-ফারাবির যুক্তিবিদ্যা ল্যাটিন পণ্ডিতদের যুক্তিবাদী চিন্তাধারার উপর চিরস্থায়ী প্রভাব বিস্তার করেছিল।
৩. মধ্যযুগে ইউরোপের বিশ্ববিদ্যালয়ে আল-ফারাবির যুক্তিবিদ্যা পাঠ্যতালিকার অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাঁর যুক্তিবিদ্যার উপর বর্তমানে আমেরিকা ও প্যারিসের কোন কোন বিশ্ববিদ্যালয়ে গবেষণা চলছে।
৪. ইবনে রুশদ ও ইবনে সিনা আল-ফারাবির দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। এনসাইক্লোপিডিয়া অব ফিলসফিতে যুক্তিবিদ্যায় আল-ফারাবির অবদান ও প্রভাব সম্পর্কে বলা হয়েছে।
৫. আল-ফারাবির যুক্তিবিদ্যার আল-ফারাবির এবং ইবনে তাইমিয়ার উপর নেতিবাচক প্রভাব লক্ষণীয়। যুক্তিবিদ্যার চর্চা তাদের এ প্রতিক্রিয়ার ফলে ব্যাহত হয় নি। মাদ্রাসাগুলোতে এ উপমহাদেশে মুসলিম বিজয়ের পর থেকে আজ পর্যন্ত যুক্তিবিদ্যা পাঠ্যতালিকায় অন্তর্ভুক্ত। আজও ধারাবাহিকভাবে আব্বাসীয় আমলের যুক্তিবিদ্যা চর্চার ধারা অব্যাহত রয়েছে।
৬. আল-ফারাবির মুক্তিবিদ্যার পাণ্ডুলিপি সম্পাদিত হয়েছে বিংশ শতাব্দীতে। তাঁর যুক্তিবিদ্যার অনেক গ্রন্থ সম্পাদনা করেছেন ডি. এম, ডানলাপ, মুহসিন মাহদি প্রমুখ বিশেষজ্ঞগণ। অনেক গ্রন্থ ল্যাটিন, জার্মান তুর্কি ও ইংরেজি ভাষায় অনূদিত হয়েছে এবং হচ্ছে।
৭. আল-ফারাবির যুক্তিবিদ্যার উপরিউক্ত গবেষণা মুসলিম দর্শনের অন্যান্য শাখার মত হয়েছে এবং বর্তমানেও চলছে। খলিল গেওর (Khalil Georr) আল-ফারাবির যুক্তিবিদ্যার উপর ১৯৪৫ সালে প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পি. এইচ, ডি ডিগ্রি লাভ করেছেন। তাঁর রচিত থিসিসের পুরো শিরোনাম হলো: Bibliographic Critique de Rabi Fauivi do Deux Testes Traduction Prancaise et de Notes.
৮. প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের যুক্তিবিদ্যা চর্চার ইতিহাসের মধ্যে আল-ফারাবির যুক্তিবিদ্যা মিলনসেতু হিসেবে কাজ করছে। প্রাচীন যুগের এরিস্টটলীয় যুক্তিবিদ্যার চিন্তাধারা যেমন পাওয়া যায় তাঁর যুক্তিবিদ্যায়, তেমনি পাওয়া যায় বর্তমান যুক্তিবিদ্যার উপকরণ।।
৯. বর্তমান জার্মান দার্শনিকেরা ব্যাকরণ ও যুক্তিবিদ্যার মধ্যে সম্পর্ক আলোচনা করেছেন। দশম শতাব্দীতেই দার্শনিক আল-ফারাবি যুক্তিবিদ্যার সাথে শব্দের ধারণার এবং ব্যাকরণের সম্পর্ককে কেন্দ্র করে গ্রন্থ রচনা করেছেন। এন্থটির নাম ‘আল ফাম আল মুসতামিলা ফি-আল মানতিক’। এ গ্রন্থে যুক্তিবিদ্যার অনেক পদ, বাক্য, অর্থের এমনভাবে ব্যাখ্যা করেছেন, যা ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণবাদী দার্শনিক হিসেবে আল-ফারাবিকে চিহ্নিত করেছেন।
১০. ফুয়াদ হাদ্দাদ (Fuad Haddad) এ প্রসঙ্গে বলেন, “Al-Farabis depth of insight into the nature of language provided a new outlook for the study for language. He does not deal with language as a separate and independent system in and by itself, rather he relates it to intelligibles and objects or to a theory of antology and perception as to the rules of grammar, he subordinates them to the law of logic. This raises Al-Farabi’s stature into a linguist.”
উপসংহার: পরিশেষে বলা যায় যে, আল-ফারাবির যুক্তিবিদ্যার একটি প্রায়োগিক দিকও আছে। যুক্তিবিদ্যাকে তিনি নিছক তাত্ত্বিক কাঠামোর বেড়াজালে আবদ্ধ রাখেন নি। তিনি পরামর্শ দিয়েছেন জনগণের নৈতিক ও রাজনৈতিক জীবনে তা প্রয়োগের যুক্তিবিদ্যার রাজ্যে প্রথম গুরু হলেন এরিস্টটল এবং দ্বিতীয় গুরু আল ফারাবি। সুতরাং যুক্তিবিদ্যায় আল- ফারাবির মৌলিক অবদান ও প্রচার খুবই গুরুত্বপূর্ণ।